□     汤云明

俗话说：“百善孝为先”，一个连自己的父母和长辈都不孝敬的人，不可能会是个心地善良、富有爱心的人，即使这个人再有钱，再到处装样子搞施舍，也不会有人相信他真心行善、是个慈善家或者说他道德高尚。它和我们平常说的“一屋不扫，何以扫天下”是一样的道理。

孝敬父母长辈，是一个家族的家风，也是一个国家的国风，我国的孝道文化在海外华人世界已经得到了很好的继承，这种孝文化又会对他们所生活的国家或社会造成很大的影响。它是中华民族奉献给全世界的文化遗产。

可以说，现在父母的状况就是自己以后的样子，你现在怎样对待自己的父母，你的孩子看在眼里，记在心上，深受感染和启发，这就是潜移默化的“家风”。等你老了，孩子也会以同样的方式对待你。书香门第、家庭暴力、勤劳善良、勤俭节约、经商之道会一代代遗传，其实就是家风所造成的影响。有人说：“父母是孩子的第一任老师。”还有人说：“你自己是原件，家庭是复印机，孩子是复印件。”可见，家庭教育以及自己的表率、言传身教作用对下一代的影响是如此的巨大。

“子欲孝而亲不待”，每次去上坟，我都会有这种感受，特别是随着年龄的增长，亲人一个个离世，这种感觉就越来越强烈，我甚至于会偷偷的落泪伤感。在坟山上，母亲总会拿着糖果等贡品、清香和纸花一个挨一个的到祖先的墓碑前祭奠和祷告。父亲总会拿着锄头或镰刀在坟头上铲除杂草或添些新土。其实，为祖先上坟、扫墓，这是孝道，也是对以前没有尽够孝道的反思、补偿和追加，更是一代代人孝文化的一种传承和延续方式。

一个人的德与孝永远是连在一起的，一个无德、不孝的人，可能比无才更可怕。和珅、秦桧、严嵩等等历史上的奸臣、贪官大多才华横溢，却没有一个好的善终或历史评价，就是因为这些人的“德”与“才”不相配或者说“横溢的才”把“人性的德”本来的空间占据了、挤压了。

古代人对子女的孝道比现在还看重。比如说“不孝有三，无后为大”，这句话现代人看来有些苛刻，但这与古代的社会生产力发展水平低下，以及战争、养老、耕种、狩猎的生活方式有关，我们还得辩证的去理解，不能以现在的情况去批判。古人有一种选官任官的方式“举孝廉”，就是从这个地方有一定才学，又是出名的孝子、人品也得到好口碑的人当中推选官员。曹操就是被举孝廉为官，最后成大业的人之一。古人对守孝也很看重，在尊亲去世后，在服满守孝期以前停止娱乐和交际，表示哀悼。甚至于在几年的守孝期间不结婚、不考官。原来已经当官的请假回乡守孝几年，职务保留、俸禄照发。江革行佣供母、董永卖身葬父、汉文帝刘恒为母亲亲尝汤药等等古人孝老敬亲的故事流传几千年，一直被后世推崇。可见古人对尽孝是如此的重视。

现在有些人，当了官或者发了财，为父母的丧事大操大办，或者耗费巨资、大兴土木为祖先修墓，往往适得其反，最后没有得到亲朋、社会的好评和认可，原因是社会更看重老人在世时，这个人所力所能及的孝道，而不是去世后的作秀或表面上虚伪的眼泪。

所以，尽孝要趁早，趁着亲人还能够感知这个世界的美好；尽孝要趁早，每次回家叫一声“爸爸”或“妈妈”，还有人能回答你；尽孝要趁早，你现在付出的就是你以后得到的回报；尽孝要趁早，不要因为忙于工作和生活，疏忽了老人的精神和物质需求，造成“子欲孝而亲不待”的追悔……